tentang sebaik-baik perempuan

Akhir-akhir ini di Fakultas Psikologi UI sedang “musim kawin”. Seingat saya, dulu, sangat jarang senior saya yang menikah segera setelah lulus. Apalagi sebelum lulus. Hampir tidak ada. Tapi ini seingat saya… Sekarang,, jangan tanya deh. Belum lulus saja sudah pada nikah. Begitu melonjaknya menurut saya, namun tidak ada faktor tertentu yang membuat fenomena ini menjadi meningkat sedemikian tajam (*lebay) dan berada di tipping point (prikitiuw! Baru baca bukunya nih!).

Seiring dengan itu, saya yang sedang menyelesaikan skripsi dan mencari “teori” tentang peran dan kewajiban suami dalam rumah tangga, mendapat ide untuk menulis ini. Karena belum sempat mencari di perpustakaan fakultas mengenai teori tersebut yang menurut psikologi, saya “iseng” mencari di kitab Fiqh Sunnah karya Sayyid Sabiq, jilid 3, mengenai pernikahan dan seterusnya. Lalu saya menemukan dalil berikut,

     Dari A`isyah r.a., Nabi saw. bersabda,

“Sesungguhnya, perkawinan yang besar keberkahannya adalah yang paling murah maharnya.” Sabda beliau juga, “Perempuan yang baik hati adalah yang murah maharnya, memudahkan urusan perkawinannya, dan baik akhlaqnya. Adapun perempuan yang celaka yaitu yang mahal maharnya, menyusahkan perkawinannya, dan buruk akhlaqnya.”

Paragraf selanjutnya menjelaskan mengenai hadits ini. Mahar yang mahal dan pernikahan yang dipersulit akan memberatkan pihak pria (terutama) untuk melangsungkan pernikahan, sehingga dapat berakibat si pria takut dan menunda-nunda keinginannya untuk menikah. Keinginan yang tertunda ini biasanya dialihkan pada hubungan-hubungan lain di luar nikah yang tidak halal. Nah, hal inilah yang dapat mendatangkan mudharat lebih besar, bahkan hingga (na’udzubillah) perzinaan.

            Kenyataannya kini, tidak sedikit perempuan dan orang tua perempuan yang masih menginginkan jumlah mahar yang besar. Alasannya adalah karena mahar itu merupakan cerminan harga diri seorang perempuan. Sekali lagi, mahar adalah sebuah nilai/nominal yang mencerminkan keberhargaan seorang perempuan (menurut mereka). Jadi kalau sedikit, yang mereka pikirkan adalah, “Murah amat (anak) gue cuma dihargai segitu”.

            Mengenai mahar itu pemberian suami kepada istri ketika menikahi dan seluruhnya menjadi hak istri, itu memang benar. Bila besarannya ditentukan oleh pihak perempuan (istri) yang selanjutnya disepakati bersama, itu juga dibenarkan. Tapi kalau mahar itu disamakan dengan harga beli istri? Saya sih, sehalus apapun bahasanya dari harga beli itu, inginnya kok mengucap, na’udzubillah, ya? Apakah mahar yang sedikit mencerminkan bahwa si istri tidak terlalu berharga? Apalagi ketika istri menerima dengan segenap kerelaannya mahar yang sedikit itu, apakah itu berarti dia menghargai dirinya dengan rendah pula?

            Menurut saya justru sebaliknya. Mahar yang murah, mencerminkan kerelaan istri atas pemberian suaminya. PembeRian. Bukan pembeLian. Karena sejatinya si istri terlalu mahal untuk bisa dibeli, walaupun oleh suaminya sendiri. Si istri sejatinya hanya layak dibeli oleh Allah, Rabb-nya. Dan sang suami tak akan pernah sanggup membelinya, meskipun dengan mahar semahal apapun.

“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka, dengan memberikan syurga untuk mereka” (QS: At-Taubah: 111)

            Maka apabila diri dan harta telah dijual hanya kepada Allah dengan syurga (syurga men! mau apa lagi??!), kedudukan suami dan istri sejajar dalam rumah tangga, karena tidak ada akad yang menyatakan bahwa suami membeli istri dan istri telah dibeli oleh suaminya sendiri. Suami, hanya memimpin. Bukan memiliki.

Wallahu a’lam.

Kalau sedang buntu atau malas

mengerjakan skripsi, cara membuatku

“ON” lagi adalah,

Menulis. Tentang apapun.

9 Januari, 2009